史威登堡神学著作
10071.“和尾巴”表那里的一切真理。这从“公绵羊的尾巴”的含义清楚可知,“公绵羊的尾巴”是指真理。“尾巴”之所以表示真理,是因为它是末后的事物,而真理就存在于末后或最低的事物中(参看6952节)。此外,尾巴也是大小脑的最后部位,因为这些(译注:大小脑)延伸到脊髓,这脊髓也终止于尾巴;因此,尾巴是这三者末端的附件。因此,经上说,在献祭时,尾巴要在靠近脊骨处取处(利未记3:9)。“尾巴”表示在末后或最低事物中的真理,在反面意义上表示虚假,这一点从下列经文明显看出来。以赛亚书:
耶和华必从以色列中剪除头与尾。长老和体面人乃是头,以谎言教人的先知就是尾。(以赛亚书9:14, 15)
就灵义而言,“剪除头与尾”表示剪除良善与真理,因为所论述的主题是教会,当教会荒废时,“头”就表示邪恶,“尾”表示虚假。“头”表示良善(参看4938, 4939, 5328, 9913, 9914节);“长老或老人”也是(6524, 9404节);“先知”表示教导真理的人,因而在抽象意义上表示真理本身(2534, 7269节)。因此,就反面意义而言,“头”表示邪恶,为头的“长老”和“体面人”也是;而“尾”表示虚假,“先知”也是,他因此被称为“谎言的先知”,因为“谎言”表示虚假。同一先知书:
头尾所能做的任何工都不是为埃及。(以赛亚书19:15)
“埃及”表示那些因渴望进入信之真理和良善而利用基于记忆知识,而非基于已揭示的真理,因而不是基于对这些真理的信仰的推理之人(1164, 1165, 1186节);缺乏“头尾所能做的任何工”表示这一事实:他们既没有良善,也没有真理。“尾”表示在末后或最低事物中的真理,这一点从它在反面意义上的含义明显看出来,“尾巴”在反面意义上表示虚假。启示录:
蝗虫有尾巴像蝎子,尾巴上有毒钩,有能力伤人。(启示录9:10)
“尾巴像蝎子,尾巴上有毒钩”是指基于虚假的狡猾推理,他们利用这些推理说服并由此伤害某人,这就是为何经上说他们“有能力伤人”。此外,“蝗虫”还表示在最外在事物中的虚假(参看7643节)。启示录:
这马的尾巴像蛇,并且有头用以害人。(启示录9:19)
“尾巴像蛇”在此也表示基于虚假的推理,这些推理被用来造成伤害。又:
龙的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,把它们摔在地上。(启示录12:4)
“龙的尾巴”表示已经被歪曲,尤其通过用于邪恶而被歪曲的真理;“星辰”是指关于已经被歪曲的真理与良善的认知或知识;“摔在地上”表示摧毁它们。
2574.“又对撒拉说”表示来自属灵真理的感知。这从“妻子撒拉”和“妹子撒拉”的代表,以及“说”的含义清楚可知:“妻子撒拉”是指神性属灵真理(参看2507节);“妹子撒拉”是指理性真理(参看2508节);“说”是指感知(参看2506节)。这话是对既作为亚伯拉罕的妻子,也作为他妹子的撒拉说的:这话之所以是对作为他妻子的撒拉说的,是因为撒拉已经被还给他(2569节);这话之所以是对作为他妹子的撒拉说的,是因为亚比米勒说:“我给你哥哥一千锭银子。”此外,撒拉以妻子的身份来感知亚比米勒说的话,所以“对撒拉说”表示从属灵真理感知。
显然,这些话涉及太深的奥秘,以至于无法清楚阐明。即便只是在某种程度上阐明它们,也有必要先解释许多尚不为人知的事,例如:什么叫属灵真理;什么叫来自属灵真理的感知;唯独主拥有来自属灵真理的感知;正如主将理性真理植入理性良善,祂也将属灵真理植入属天良善,从而不断将人身或人性植入神性,以便一切事物都能有人身或人性与神性,并神性与人身或人性的婚姻在里面。在以一种可理解的方式解释本节里面的事之前,必须先解释这些和更多的事。这些事主要适合天使的心智,天使能理解它们,并且圣言的内义就是为天使而存在的。对他们来说,这些事是以天上的方式来代表的;通过这些事和本章里面的事,他们获知主如何逐渐抛弃祂从母亲那里遗传来的人身或人性,直到最后祂不再是马利亚的儿子(主并不承认马利亚是祂的母亲,这一事实明显可见于马太福音12:46-49; 马可福音3:31-35; 路加福音8:20, 21; 约翰福音2:4);天使由此还获知,主如何凭祂自己的能力将人身或人性变成神性,直到祂与父为一,如祂自己在约翰福音(14:6, 8-11等)所教导的。
主在清晰的光中通过无法描述的千千万万个观念和代表把这些事呈现给天使。原因如前所述,这些事适合天使的心智;当天使意识到它们时,他们便体验到聪明的祝福和智慧的幸福。此外,有些天使在世为人时,形成了这样的观念:主的人身或人性类似于其他任何人的。为叫这些天使在来世能与属天天使在一起(因为在来世,对良善的情感所激发的观念将人们联结在一起),他们对主所持有的这些错误观念通过内义被驱散,他们以这种方式得到完善。这表明,圣言内义的内容对天使来说何等珍贵;尽管在那些对这些事持有如此模糊的观念,以至于几乎没有任何观念的世人看来,它们可能显得微不足道。
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